《黄帝四经·经法·道法》诗解2公正平和恒常真情_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

发布时间:2022年09月15日

       《黄帝四经、经、法、法》诗解二公正、平和、恒真题铭诗:最公端庄, 最端庄有功。 世界受到审判。 称重, 称重, 天堂应该是公平的。 世间若有事, 必有巧合。 事如植树, 多如五谷。 措施已经建立, 治理和控制它。 至诚至, 不生不灭, 不灭不续, 不生不灭, 谁知其神。 死而复生, 祸成福, 谁知七忌。 收回无形, 无形有情, 真爱为道, 尊道崇德, 故知祸福之源。 时常, 人有恒事, 贵贱恒常, 畜臣恒常, 故民恒常。 天地恒常, 四时暗, 生死强。 人民是不变的, 男人、农民和女工。 同样的发布。 畜臣之道恒常, 贤能者不, 齐主任上位。 让民常, 去私公。 变常与超, 用奇来互相控制。 为弃绝。 对抗生死, 万物自成其名。 名形已定,

物正。 只有坚持道者, 真理至上, 回归自然; 以弗所人是他们的主人。 清净脱俗, 浩瀚无形, 真情所到之处, 义于世间。 公开的人是清楚的, 最开明的人是有功德的。 最正直的就是安静, 最安静的就是圣洁。 无私的人知道(智慧), 最了解的人(智慧)是世界的法官。 称重来平衡, 参加一天。 世间若有事, 必有巧合。 物如直木, 如黍仓, 斗石已备, 大小已定,

其神无逃。
        (这就是为什么说)如果测量已经到位, 那么它可以被治理和控制。
        当他们离开时, 他们再次属于他们, 他们死而复生。
        谁知道他们的神。 死而复生, 以祸为福, 执着于知其极, 以报不罚(形)。 严重程度不成比例, 就是(胃)出了问题。 天地有恒, 众生有恒, 贵贱有恒, 兽臣有恒, 故人有恒。 天地恒常, 四时, 明暗, 生死, 刚强。 人的永存, 男农民女工。 贵贱立(等级), 有德(孝)不相(害)。 兽臣之道, 无人能超越其所长。 使人永存, 私有而公。 变化是不断的和过度的, 与困难作斗争。 郑, 齐有礼(职务), 但名不散。 没有什么是大或小, 一切都是为了自己。 与生与死相反, 事物有自己的名字。 名与刑(形)已定, 事自对。 所以, 只有坚持(道)的人, 才能明白天道的反面, 达到君臣的半边天。 所以, 若能清净脱俗, 则能养(豪)无刑(形),

则能令天下正。 胸襟开阔、包罗万象的人是精明的, 最精明的人总是能成就一番事业。 走正道的人, 总能因时间而达到静止的最高境界(静止), 最静止的人是圣人。 无私的人总是有智慧的, 最有智慧的人可以成为世人的榜样。 如果用法律来判断是非, 参照自然和社会的必然规律, 那么世事就可以得到有效的验证。 这么多的事情玉米在同一个仓库, 但法律体系是一一设置的, 所以无论多么隐秘和微妙的事情都逃不掉。 因此, 论证的程度已经到位, 一切都可以得到有效的监督和治理。 被切断的世界仪式将重新连接, 灭绝的国家将重新出现。 谁能知道其中的奥妙? 腐朽的国家重新繁荣起来, 不幸变成了祝福。 谁能知道它是什么? 只要你归于道, 就能明白上述不幸、生死、生死的缘由。 处理事物变化的方法在于掌握平衡和适度。 天地间有永恒的法则, 天下的人各司其职, 高低也有一定的地位, 使用臣下有一定的方法, 有既定的规矩。 为统治人民。 四季更替, 昼夜更替, 盛衰转换, 刚柔相济, 是天地间存在的内在规律。 男人种田, 女人织布, 是老百姓的固定职业。 有才和无德的人不能处于同一位置, 即使是高贵和低贱的人也有自己的位置。 选官时, 职位的高低要因人而异, 这是确定下属使用的方法。
        私下伸张正义是治民的既定经验法则。 如果出现异常或超出常规的情况, 应采取非常规措施进行相应控制。 治国之道和治国之道, 因势而变。 如果你明白这一点, 那么在判断事物时就不会有偏见。 事物无论大小, 都有其存在的理由,

而生死等一切情况的发生, 都是由事物本身的性质决定的; 事情做对了。 圣人不仅能领悟自然的运行规律, 而且能了解君道与臣道的分界, 审视万物发生与终结的内在原因。 博大精通万物, 并成为世人的楷模。

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